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    台灣民間以信仰無生老母為中心的宗教，甚是流行，其教派可分為齋教、一貫道、慈惠堂、儒宗神教四大派，但彼此之間卻無必然的傳承關係，只是脈絡相通。

    無生老母又稱無極老母、瑤池金母、無極瑤池王母、明明上帝、育化聖母等尊號，其信仰起源溯自明朝中葉流行的羅教，因創教人羅清曾皈依臨濟宗寶月禪師門下，受禪宗教義影響而自創的教派，強調儒、釋、道三教思想，著有五部寶典，嗣後演化出許多小教派，齋教即為其中之一。日據時代，被併入佛教，和尚進據齋堂後逐漸沒落。

    齋教信徒皆吃素，分為三派，最先傳入台灣的為龍華派，約在清乾降、嘉慶年間，流行於大陸東南沿海各省，以福建為大本營，稱羅教教祖羅清為第一代祖師，二祖殷繼南，三祖姚文宇之門徒則統以「普」字為法名，至第十三代普聰傳入台灣，後又分二派。

    金幢派傳教於北方各省，創始人王太虛，原是羅祖門徒，後離祖自創教派，約在嘉慶、道光年間，其門徒福建莆田樹德堂蔡文舉堂之後代傳入台灣，故又稱「蔡阿公教」。

    先天派較晚傳入台灣，約在清咸豐年間。亦為羅祖第八子江西人黃德輝所創，並宣稱其教派溯自盤古、三皇五帝至老子、孔子、孟子及釋迦牟尼、達摩，並自稱禪宗第九祖。惟自光復後，慈惠堂與一貫道教派興起，齋教遂消失。

摘錄出處:道源出版社